Jais tolak 7 penceramah Wahabi?

SELAMAT BERJUANG SAHABAT!     Jais tolak 7 penceramah Wahabi?

// <![CDATA[// Abdul Rahim Sabri Nov 13, 09 12:37pm

eksklusif Tujuh ilmuan Islam yang tidak diberikan tauliah oleh Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) beberapa bulan lalu dipercayai kerana mereka disyaki membawa aliran Wahabi dan dekat dengan Dr Mohd Asri Zainul Abidin.

Penolakan terhadap permohonan ketujuh-tujuh mereka, selepas diwawancara sebelum bulan Ramadhan lalu, bagaimanapun tidak menyatakan sebarang alasan.

Malaysiakini difahamkan soalan-soalan tiga pegawai Jais yang menemuduga mereka menjurus kepada usaha menyelidik sikap mereka terhadap beberapa isu fekah dan akidah yang boleh dikaitkan dengan aliran Wahabi.

Soalan-soalan itu, antaranya, isu lafaz niat sembahyang, marhaban dibolehkan atau tidak, aliran teologi Ash-Shaari dan perdebatan isu 13 sifat-sifat Allah yang menjadi pengetahuan umum penganut Ahlus Sunnah Wal Jama’ah.

Ketujuh-tujuh diwawancara pada hari yang sama setelah permohonan mereka untuk mendapatkan tauliah Majlis Agama Islam Selangor (Mais) disokong ADUN Hulu Kelang, Saari Sungib.

Menurutnya, pada 19 Ogos lalu, Jais mengeluarkan surat menolak permohonan tauliah mengajar atau berceramah kepada tujuh pemohon ini.

Dalam persidangan DUN Selangor semalam, wakil rakyat PAS itu mendedahkan nama tujuh penceramah agama tersebut, yang dipercayai daripada aliran pemikiran agama yang sama, seperti berikut:

Fathul Bari Mat Jahya – kelulusan BA Hadis (Universiti Madinah), MA (Universiti Yarmouk, Jordan), sedang menamatkan PhD di Universiti Islam Antarabangsa (UIA)

Mohd Khairi Anwar Abdul Latif – BA al-Quran dan Sunnah (UIA), MA Hadis (UIA), bertugas di Kolej Universiti Islam Antarabangsa

Abdul Razak Mutalib – BA Usul Fiqh (UIA), MA Hadis, bertugas di Kolej Universiti Islam Antarabangsa

Muzairi Mustafa – BA Tafsir, Usul dan Dakwah (Al-Azhar, Kaherah), sedang menuntut di peringkat sarjana

Fathlan Mohd Osman – BA Dakwah, MA Tafsir (UKM), sedang menyiapkan PhD Hadis di UIA

Dr Azwira Abd Aziz – BA (Univeristi Madianah) MA (Univeristi Madianah), PhD (Universiti Jordan), ketua Jabatan Al-Quran dan Sunnah UKM

Mohd Roesfan Sazzerin Mohamad Sufi – BA Hadis, Diploma Dakwah (Universiti Madinah), MA Hadis (UIA)

Fathul Bari, anak bekas mufti Perlis Datuk Mat Jahya Hussin, dan Dr Azwira, ahli Majlis Fatwa Perlis yang pernah dicalonkan untuk memegang jawatan mufti negeri itu, dikenali rapat dengan Dr Mohd Asri.

Bekas mufti Perlis yang kontroversi itu sering dikaitkan dengan aliran Wahabi walaupun beliau berkali-kali menafikannya.

Penangkapannya awal bulan ini, dan pendakwaannya di mahkamah minggu depan, atas kesalahan mengajar tanpa tauliah turut membangkitkan semula isu Wahabi.

 

Lintasan hati by faisal tehrani

Jarang saya menerbitkan artikel orang di blog ini… Kecuali kes tertentu seperti di minta. Tapi Kali ini saya rasa Ada rasionalnya untuk saya terbitkan artikel ini sekalipun penulisnya bukanlah saya setuju sangat. Tapi Ada nilai yang terakam kemas Dari artikel ini. Sesuatu yang akan Kita rasa dalamnya ingatan.

Lama saya berada di hadapan komputer ini, memikir untuk menulis entri ini. Akhirnya saya memutuskan untuk menulisnya, dan kemudian lama pula saya memikirkan samada perlu untuk menerbitkannya. Dan kerana tuan-tuan dapat membacanya, ia bermakna saya memutuskan untuk menerbitkannya.

Saya manusia biasa. Jadi ada lintasan hati.

Saya masih ingat pada hari seorang penulis muda bernama Khairun Nasriah memberitahu saya yang Mufti Perlis (sekarang bekas), Dr Mohd Asri Zainal Abidin ‘menuduh’ saya syiah. Bingung sekejap saya. Kerana serta merta nostalgia saya di Kolej Islam Kelang (sekarang KISAS) kembali. Beliau antara naqib yang saya kagumi. Malah saya pernah mengekornya ke Taman Melewar untuk berusrah secara rahsia dengan Ustaz Yahya Othman, Ustaz Yaacob Hussain dan ramai lagi. Dalam hati saya memikir, masakan ustaz Asri serkap jarang seperti ini. Apatah lagi keluarga isterinya mengenal ibu bapa saya selaku aktivis sebuah parti di Melaka.

Akan tetapi bila saya dihubungi oleh ’seorang syed’ menerusi telefon yang mengesahkan khabar yang dibawa oleh Khairun Nasriah tersebut, hati saya serta merta berasa kecewa. Syed tersebut memberitahu yang beliau ingin menyaman ustaz Asri kerana ustaz tersebut dikatakan ‘menghina’ keturunan para syed dan syarifah di negara ini. Saya hanya mendengar. Kemudian, syed yang saya tidak pernah temui itu mengutus emel, berserta klip video, rakaman ceramah Dr Asri menuduh saya syiah di sebuah masjid dalam satu kuliah maghrib di Perlis.

Saya masih menyimpan klip video tersebut sampai sekarang.

Vonnis in absentia. Saya dihukum tanpa dapat membela diri. Dan serta merta tuduhan itu merebak menjadi dakwaan yang diyakini benar ramai orang. Termasuklah ramai teman-teman di Dewan Bahasa dan Pustaka. Saya bahkan diberitahu yang tuduhan itu bukan sekali, tetapi dibuat berkali-kali di banyak tempat. Bukti-bukti lain dibawa oleh orang. Saya malah dihubungi sekian peguam yang berasa bakal dapat membuat untung besar jika saya memilih untuk menyamannya.

Ia diburukkan apabila Malaysiakini pula ikut memanjangkan perkara.

Waktu itu saya berasa amat keseorangan. Saya memilih untuk mendiamkan diri. Kadang-kala saya terpekik seorang diri di blog ini membela diri.

Saya betul-betul rasa keseorangan.

Ketupat Cinta di Harian Metro dihentikan. Seorang pegawai tinggi Dewan Bahasa dan Pustaka mengumumkan supaya nama saya digam dari semua aktiviti Dewan Bahasa dan Pustaka.

Tuduhan Dr Asri tersebut merebak menimpa keluarga saya. Dia terlupa saya ada ahli keluarga. Seperti orang lain, saya punya adik beradik dan ibu bapa. Maka bapa saya seorang aktivis parti pembangkang sering menjadi sasaran kecaman teman-temannya. Ibu saya juga begitu. Juga adik saya yang tidak tahu menahu apa-apa.

Lama sebelum Dr Asri menuduh saya seorang syiah. Saya sudah membaca buku-buku karangan Za’ba yang meminta kita membebaskan diri dari mazhab (Insya-Allah dalam sebuah seminar di sebuah IPT awam pertengahan November ini saya akan membentangkan makalah mengenainya). Buku-buku za’ba tersebut terbitan DBP. Dan saya memuliakan Zaba seperti mana saya memuliakan karya-karya Malek Ben Nabi dan Ali Syariati.

Sayang, saya dituduh dan tidak diberi peluang membela diri.

Ketika tuduhan itu dibuat, dan saya menonton klip video Dr Asri menuduh saya secara semberono, terlintas di hati saya, ya; satu lintasan hati supaya satu hari nanti Dr Asri dapat mengecap dan merasai apa yang saya rasai waktu itu. Tetapi ada suara lain memadam lintasan hati tersebut dengan mengatakan, tidak mungkin beliau akan merasa apa yang saya rasa kerana beliau seorang tokoh besar, ada pengikut dan dokongan institusi. Beliau dipuncak populariti dan kuasa.

Tidak pernah dalam sejarah kesusasteraan tanahair seorang mufti menuduh karya seorang sasterawan sebagai ’sesat’. Saya merasa itu semua. Jika saudara tidak merasa ia tidak serius tidak apa. Tetapi saya sempat merasa hidup dipandang serong oleh orang kerana yang “menfatwakan saya sesat” bukan calang-calang orang. Ada karya saya yang menang hadiah ditarik balik kerana tuduhan ini. Dan saya seorang diri. Tiada Pena. Tiada Gapena. Tiada Kelab MPR. Tiada kawan-kawan di DBP, termasuk yang mengaku kawan sampai mati di Bahagian Majalah. Tiada. Nihil.

Hari ini, ketika saya bangun pagi, setelah pulang dari bercuti melangsungkan perkahwinan; saya membaca berita-berita Dr Asri mempertahankan dirinya bukan wahabi, isu perlantikannya di YADIM, dan paling menggemparkan berita penahanan beliau oleh pegawai JAIS.

Entah mengapa saya terkenang semula lintasan hati saya lama dulu. Dan saya membuka semula klip video tersebut. Menontonnya beberapa kali. Dan lintasan hati saya yang pernah disertai selawat itu dahulu kembali muncul terjelma dalam benak dan jiwa saya.

Saya tidak mahu mengatakan saya gembira terhadap apa yang menimpa Dr Asri. Beliau pernah menjadi naqib usrah saya di KISAS. Banyak ilmu yang saya perolehi daripada beliau. Tetapi ketidakadilan vonnis in absentia yang menimpa saya kini menjadi kitaran buat beliau.

Saya ingin menegaskan, saya membantah sebarang usaha mengharamkan satu-satu aliran yang tidak terkeluar dari al-Quran dan sunnah. Baik ia wahabi, salafi, syiah ataupun tarekat yang benar. Setiap aliran tersebut adalah gagasan. Ia adalah teori. Setiap sekolah pemikiran tidak boleh diharamkan dan dihalang sedemikian rupa. Ia hanya boleh dilawan dan dibantah dengan teori dan gagasan lain pula. Ia mesti diperdebatkan secara akademia. Jika ia (aliran tersebut) ditakdirkan ‘kalah’ maka ia akan mati dan luput begitu sahaja seperti yang telah menimpa sekolah pemikiran Muktazilah, Jabariyyah, Qadiriyyah dan Ibadi. Jadi, saya ingin mengatakan saya tidak seronok dengan apa yang menimpa Dr Asri hari ini. Ia adalah petanda buruk untuk perbahasan ilmu yang sihat.

Saya keseorangan ketika Dr Asri menuduh saya tanpa bukti satu masa dahulu. Beliau lebih bernasib baik, dibela oleh Perdana Menteri dan sekian ramai ahli politik serta kumpulan NGO (termasuk pendokong Islam Liberal seperti Marina Mahathir: lihat sini).

Saya cuma ingin mengatakan dalam entri ini tentang lintasan hati. Saya tidak pernah terfikir lintasan hati diiring selawat tersebut akan menjadi kenyataan. Dan saat itu jugalah saya kian percaya, buat kesekian kalinya; bahawa Allah Maha Adil.

 

Membangun Andalusia Baru….

Betapa risau aku

melihat kemelut umat tak berkesudahan

meracau dan menggila dengan kuasa

tak terdetik membela agama

Keriau dan tangis kemiskinan sudah kehilangan suara

Yang ada hanya kerakusan kuasa yang mabuk dan hina

 

Bagaimanakah akan ku bangunkan umat ini

Melihat dengan insaf dan sedar

Bahawa kemiskinan, kebodohan dan kesusahan adalah resah yang berpanjangan

 

Sampai bila umat ini akan mewarisi jenayah silam

Yang tidak berwarna dengan kemenangan

Sudah tidak berhargakah seruan “haya la falah”?

Atau yang mereka dengari adalah “haya la KALAH?

 

Renunglah kota al hambra..

Dibangun atas kepayahan dan penuh keagungan

Jatuh berkecai kerana pergolakkan

 

Sudah hilangkah keyakinan kita

Untuk membangun Andalusia Baru?

Atau kita sekadar menunggu kalau-kalau jatuh dari langit

kota al-hambra,

Atau terbangun sendiri Granada

Menjelma dari bumi Masjid Cordova?

 

Tekad ku Membangun Andalusia Baru!

 

Aku dan aku

Bukan sekali aku memujuk hati dan perasaan melupakan peristiwa itu. Bukan sekali juga aku cuba memberanikan diri untuk kembali ke bumi yang menghadiahkan pelbagai makna. Di situ aku mengenai insan-insan besar dalam hidup. Menelusuri sirah hidup Ustaz Zain yang amat tabah dan mengenali susuk tubuh “kamus berjalan” Ustaz Rasyid amat mempersonakan.

Setahun yang lalu aku memijakkan kaki di bumi yang tenang sebagai seorang pekerja. Tentu sekali aku sedar kekurangan yang aku punya dan kelemahan yang bersimpang pada diri aku. Setahun yang dulu juga aku memilih jalan yang tentu sekali berbeza. Ketika itu ramai teman-teman dan sahabat handai yang tidak bersetuju dengan pilihan aku. Memilih dunia yang terlalu kontra dengan arus perdana. Aku kehilangan sahabat ketika memilih jalan itu. Ustaz Wan Salim pernah seketika bergurau dengan penuh sindirian ketika aku mula bekerja di bumi Mengkuang. Tajam dan terasa kerana yang berkata itu adalah murabbi yang paling aku hormati. Tak kurang juga yang dengan jelas terus menyerang aku dalam mailisting yang aku sendiri adalah ahli mailisiting tersebut. Aku pula dikunci mulut dan tangan agar jangan menjawab! Aku bersyukur ketika itu aku bersabar dan tidak melenting. Aku diam dan terus menyepi di bumi Mengkuang. Aku juga dibuang ke tepi. Dilucutkan jawatan, tidak lagi dijemput menghadiri majlis atau program. Semua aku telah dengan penuh kesabaran. Mujurlah Ustaz Zain begitu memahami. Sekurang-kurangnya aku masih punya kawan ketika itu.

Berkhidmat di Mengkuang tidaklah menarik jika dilihat dari sudut tawaran. Tapi yang menarik adalah pengalaman. Ustaz Rasyid bukan sehari dua aku kenali. Jiran merangkap guru yang paling banyak ku rujuk. Gulai Sembilang di Masjid Tebuk Hj. Musa, Capati Melayu di Pauh Jaya masih ku ingat sebagai santapan paling digemari oleh Ustaz Rasyid selain roti arab cicah kari kambing..huh! Kenangan dengan Ustaz Rasyid bukan sekadar makanan. Rujukan, nasihat dan ingatan amat aku hargai sehingga kini. Kenangan menemani beliau sehingga ke Ipoh berkuliah serta mengutip setiap mutiara ilmu dari perbualan sepanjang perjalanan pergi dan pulang amat aku ingati sehingga hari ini. Ketika menjadi jiran Ustaz Rasyid aku mencuba untuk ikut ke kuliah kerana dua alasan, pertama kerana nak belajar dan ke dua kerana aku risaukan keselamatan beliau yang ketika itu pulang lewat malam. Kadang kala beliau tertidur ketika memandu! Pernah juga aku meminta izin untuk memandu kerana aku lihat beliau terlampau letih. Tambahan pula Zawjah  ustaz Rasyid adalah rakan sepejabat ku. Itu membuatkan aku lebih prihatin kerana Kak Huda juga banyak jasa pada aku.

Di Mengkuang juga aku dapat mengenali dengan dekat tubuh Dr. Asri. Mungkin tidak banyak yang boleh dicatat kerana ketika itu beliau sibuk di Perlis. Selain ingatan tentang mee goreng di Cherok To’ Kun yang digilai oleh beliau. Aku dan Ka sering kali mengelarkan mee kembang tengokok. Hari ini, rupa-rupanya sudah setahun aku tinggalkan bumi mengkuang tersebut biarpun apa cerita di sebaliknya.

Semalam setelah setahun Aku tinggalkan bumi mengkuang, Aku gagahi kembali menjejaki denai berliku. Pak long(ayah dr Asri) menyapa Aku serta ramai lagi khalayak iq

Sekurang kurangnya bumi mengkuang menyimpan perasaan yang mendalam. Sebahagian adalah ingatan yang tidak berkesudahan, sebahagian lagi adalah cerita yang ku pendam dalam setiap penjuru bumi mengkuang itu.

 

Ke mana hilangnya ” maza yaq ni” PAS?

Dari egm hinggalah mesyuarat khas, pas masih lagi retak. Biarpun ramai yang mengatakan Bahawa tok guru tidak mungkin sanggup berbuat demikian melainkan Ada tangan-tangan yang kotor dibelakangnya. Entahla. Saya tidak berani untuk komen. Mungkin pembaca boleh ke blog nik abduh untuk mengetahui dengan lebih lanjut.
Persoalan yang timbul di benak pemikiran saya adalah ke mana hilangnya tarbiyah yang pas sering laungkan dahulu. Sudah kemana pas buang kitab maza yaq ni yang menjadi antara kitab asas rujukan pas. Kemana pula tok guru Hadi buang fiqh Harakah yang beliau sendiri karang? Atau perlu sahaja Kami ambil segala buku yang mengajar Kami tentang Adab dalam jamaah Dan buang ke dalam laut? Lantaran sikap meraka yang kini amat mengecewakan.
Baik tgna atau tghh, ke dua2nya adalah tokoh. Dan sebagai tokoh, mereka seharusnya lebih tahu di mana adab, di mana ruang muzakarah…atau mereka masih perlu diingatkan oleh Kami yang junior untuk membuka semula maza yaq ni untuk mengajarkan mereka tentang adab berjamaah? Jangan sampai golongan tariqat, Syiah bertepuk tangan melihat dua tokoh sunnah ini bercakaran sesama sendiri… Untuk pejuang sunnah kenapa pula mendiamkan diri? Kenapa tidak galak menasihatkan dua tokoh ini agar bersatu seperti anda galak menyuruh mereka bersatu dengan umno? Mereka berdua kan saudara se-Islam juga? Atau anda sedang membilang hari menunggu kehancuran jemmah yang membawa islah ini Dan bersorak bersama umno dengan habuan yang mengeyangkan?

Abuhasif Sedang berdoa agar di selamatkan pas dari pepecahan. Amin

 

Tok guru meyinga lagi

Semalam tok guru nik aziz menyinga sekali lagi. Kali ini ngauman tok guru kedengaran ke seluruh alam buana. Soalnya kenapa tokguru perlu sehingga mencadangkan egm untuk menyingkirkan tuan guru hadi awang dan kumpulan yang pro unity goverment. Apakah tok guru benar2 ingin melihat pepecahan dalam pas seperti yang pernah di alami sebelum ini?
Pas perkukan reformasi. Itu betul. Namun tidak sampailah hingga perlu berpecah belah. Egm yg bakal diadakan seakan2 sekadar untuk mempersendakan tok guru hadi awang pula. Ini menunjukan pas sedang mengikut trend semasa. Ketika zaman dato Asri, pas mengalami pepecahan yang bukan kepalang. Dalam muktamar, dato Asri ditempelak oleh dewan pemuda ketika itu dengan teriakan marakbar Asri(pergi jahanam Asri) satu slogan yang ditiru Dari Iran yang sedang mengalami revolusi ketika itu.
Adakah Kali ini pemuda yang kelihatannya cenderung dengan tok guru hadi Akan sekali lagi berteriak sedemikian.

 

Cinta

Mungkin sesuatu yang sakit jika cinta yang dilempar tidak berbalas. Tetapi kesakitan paling perit adalah apabila cinta yang sudah di sambut kemudian di dusta pula. Tidak kurang juga ada yang tidak bercinta tetapi buat-buat bercinta, itu lebih parah.

Cinta mungkin persoalan yang sangat general. Sesuatu yang sukar ditafsirkan maknanya. Teringat saya ketika di alam persekolahan, tahun itu filem Ada Apa Dengan Cinta? (AADC) datang menggila di Malaysia. Habis sekoyan-koyan anak muda mengilai watak-watak Rangga, Cinta dan tidak kurang pula yang menghafal sajak dalam filem tersebut: termasuklah saya

Belari ke hutan kemudian nyayi ku

Belari ke pantai kemudian teriak ku

Sepi, sepi dan sendiri aku benci

Aku ingin bingar aku mau di pasar

bosan aku dengan penat

Adalah antara bait-bait puisi dalam AADC yang masih saya ingat. Mungkin kerana saya lebih “art” dari teman-teman yang hanya tahu bergelumang dengan minyak hitam dan skru yang memeningkan! Saya pernah bertanya teman-teman (untuk berlaku jujur: mereka semua perempuan) What’s Up With Love? ramai yang datang berfasalfah itu dan ini. tetapi semuanya tidak menyakinkan. Saya sendiri tidak pasti apa maknanya cinta…Jauh sekali untuk mencuba-cuba untuk bercinta.

Lagu-lagu cinta penuh dan sarat dalam minda saya ketika remaja. Dari Sudirman hinggalah ke Ziana Zian yang terkenal dengan sekebun cintanya. Kemudian saya terpukau dengan pelbagai lagu karya M.Nasir yang amat memukau. Tema percintaan masih menjadi asas lagu-lagunya. Saya kagum dengan kerocong Untuk Ana, Tanya Sama Itu Hud Hud, dan paling memberi kesan  Di Balik Cermin Mimpi,

DI BALIK CERMIN MIMPI

Di balik cermin mimpi
Aku melihat engkau
Di dalam engkau
Aku melihat aku
Ternyata kita adalah sama
Di arena mimpi yang penuh bermakna

Bila bulan bersatu dengan mentari
Bayang-bayang ku hilang
Di selebungi kerdip nurani
Mencurah kasih, kasih murni
Mencurah kasih

Di balik cermin, cermin mimpi
Adalah realiti yang tidak kita sedari
Hanya keyakinan dapat merestui
Hakikat cinta yang sejati
Hakikat cinta yang sejati

Dengan tersingkapnya tabir siang
Wajah kita jelas terbayang
Dan terpecah cermin mimpi
Menjadi sinar pelangi
Pelangi

Tetapi sampai kini persoalan cinta masih saya simpan dalam-dalam. Sehingga kini juga saya gagal memahami persoalan cinta dengan baik. Persoalan yang saya harap akan ditemui jawapan akhirnya. Ketika berjinak-jinak dengan dakwah saya tidak pula melupakan persoalan cinta. Dalam dakwah juga punya banyak versi cerita tentang cinta.

 

ULASAN BUKU : ZA’BA dan Melayu

“Sungguhpun negeri Tanah Melayu ini negeri yang sentiasa bertambah-tambah ramai dan bertambah-tambah kaya daripada kemakmuran khazanah buminya, akan siapakah yang sentiasa  beroleh keuntungan daripada kemakmuran itu? Di manakah bapa-bapa Melayu dan di manakah anak-anak Melayu? Pada sebutan yang zahir sebenarnyalah negeri ini negeri Melayu luarnya dan dalamnya kerana telah berkediaman bangsa Melayu itu padanya hampir-hampir 700 tahun. Akan tetapi pada masanya sekarang ini sebutan “Negeri Melayu” itu menepati hakikat maknyanya akan daerah-daerah kampong dan cerok-cerok negeri yang jauh dari pekan jua. Orang Melayu telah lari ke dalam hutan dan ke tengah-tengah negeri mendiami tiap-tiap lepan dan bukit bukau. Orang-orang dari luar telah datang menunggu dan meramaikan tepi-tepi lautnya dan Bandar-bandar perniagaan! Maka di tengah-tengah negeri yang jauh dari suara loceng itulah kamu akan berjumpa kebanyakan Melayu. Adapun lain daripada itu kamu akan dapati sama ada pada zahirnya atau pada hakikatnya negeri ini ialah negeri orang dari luar, pada pekerjaannya, pada perusahaaanya, pada pernigaannya dan pada pemerintahnya”

Ulasan Buku

Za’ba Dan Melayu

Dari sebuah disertasi Ph.D, buku ini diolah menjadi sebuah catatan kajian yang amat berharga untuk ditelaah oleh generasi seterusnya. Buku ini diterbitkan oleh Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) ini hasil kajian Adnan Hj. Nawang. Buku ini  sememangnya memuatkan kumpulan pemikiran Za’ba yang relistik, penuh kritikan dan paling penting ubat kepada masalah yang melanda bangsa Melayu.

Mungkin ramai yang mengenali sosok bernama Za’ba ini hanya sebagai seorang pendeta dalam bidang bahasa sahaja. Namun mungkin ramai juga yang tidak mengetahui bahawa Za’ba sebenarnya adalah tenaga pengajar di MCKK dan pernah pula diperosok oleh Kolonial menjadi penterjemah dan pengarang buku teks untuk sekolah Melayu. Semua ini dilakukan oleh penjajah untuk memastikan Za’ba berhenti mengarang dan mengkritik mereka.

Buku ini mengandungi 7 bab iaitu :

1. Kehidupan awal

2. Za’ba dan Ajaran Reformis Islam Kaum Muda

3. Pendidikan: Konsep dan Perkembangan

4. Bahasa Melayu: Pembinaan dan Kemajuan

5. Ekonomi: Kemiskinan dna Pembelaan

6. Politik: Gagasan dan Perjuangan

7. Za’ba daalam Arus Perkembangan Pemikiran Kemajuan Melayu

Paling menarik dalam buku ini ialah bab ke tiga bekenaan pendidikan. Pada pandangan Za’ba kemuduran yang dialami umat Islam adalah disebabkan kelemahan dalam bidang pendidikan. Menurut Za’ba masyarakat Muslim sememangnya mempunyai hemah, sanggup berusaha dan tidak malas tetapi masalah terbesar adalah “dengan sebab kejahilan dan kekurangan pengetahuan kita”. Pada pandangan saya, masalah utama kini pula adalah kekurangan tindakan.

Za’ba juga mengkritik tindakan sesetengah umat Islam yang “memenjara” wanita dalam satu kandang yang sangat  indah di luar. Beliau dengan tegas mengkritik sikap sesetengah umat Islam yang tidak membenarkan wanita untuk melanjutkan pelajaran. Ini seperti yang ditulis oleh beliau “ Perempuan-perempuan itu sangat patut, bahkan wajib juga diberi pelajaran sebagaimana laki-laki, kerana mereka itupun manusia juga dan sama-sama ada hak mendapat pelajaran dan pengetahuan seperti laki-laki”

Beliau seterusnya menyindir sikap British yang pada pandangannya “yang amat insaf” tentang pelbagai masalah yang dihadapi oleh Melayu. Menurut Za’ba, Tanah Melayu adalah amat kaya raya. Buktinya pemberian hadiah oleh raja-raja Melayu kepada “kerajaan Maha Besar” di England semasa Perang Dunia Pertama dan keduanya kerajaan kolonial British Tanah Melayu meminjamkan wang kepada kerajaan Siam untuk pembinaan jalan kereta api yang menghubungkan utara Tanah Melayu dengan ibu Negara Siam iaitu Bangkok. Jumlah sebenar kos tidak disebutkan oleh Za’ba namun beliau menyifatkan pekara tersebut dengan kata-kata “berpuluh-puluh million paun”. Oleh yang demikian tidak ada sebab kenapa pihak Kolonial perlu mengabaikan pendidikan Melayu.

Namun begitu Za’ba juga kecewa dengan sikap raja-raja dan orang kaya Melayu yang tidak pernah mempunyai kesedaran tentang kepentingan pendidikan Melayu. Tetapi jauh di sudut hatinya Za’ba tetap menaruh harapan yang masanya akan tiba di mana pendidikan Melayu terbela juga apabila kedudukan sosial dan ekonomi masyarakat Melayu mencapai satu tahap di mana mereka akan bekerjasama untuk mengatur dan membiyai pendidikan hingga ke peringkat univerisiti. Beliau juga menekankan akan peri pentingnya untuk wujudnya sebuah univeristi Islam. Padangan itu beliau lontarkan pada 1930-an.

Aspek kemunduran Melayu pula disentuh secara halus dan sangat tajam. Menurut Za’ba :

“Orang-orang kita Melayu ini pada hitungan am atau jumlahnya ialah kaun yang tersangat miskin. Kemiskinan itulah sifat yang terlebih sangat lengkap dan nyata daripada lain-lain sifat kebangsaannyaa dan ialah juga sebenar-benar kekurangan yang menjadikan mereka kalah atau ketinggalan di belakang dalam perlumbaan kemajuan. Miskin pula pada wang ringgit dan harta benda, miskin hemah dan cita-cita, miskin pada pelajaran dan latihan pengetahuan, miskin pada alat-alat kelengkapan otak dan pada beberapa sifat-sifat keperangaian yang tinggi dan mulia-jadilah mereka tak dapat tiada bersangkut dan ketinggalan dalam perjalanan bangsa-bangsa”

Menurut Za’ba lagi orang Melayu mestilah “Bekerja sama-sama..jika mereka berhajat hendak mengangkat diri mereka ke tempat yang tinggi daripada kerendahannya dan kenyataanya (kebangsatannya) yang menyelubungi mereka sekarang ini”

Dibelakang buku ini pula terdapat sebuah syair hasil tulisan Za’ba yang sangat menarik untuk direnung oleh semua:

Berkata kaumku apakah ilmu

Terangkan jawab beri olehmu

Faham yang adil beri bertemu

Akal fikiran jangan tersemu

Tarikah geografi karang mengarang

Tukang menukang membuat barang

Ilmu berniaga ilmu berperang

Semuanya “abadan” tiada kurang

Ilmu penyakit ilmu kesihatan

Ilmu anggota hubat-hubatan

Kimia tabii darat lautan

Wap elektrik pekan dan hutan

Hidup manusia dua pihaknya

Satu di dunia badan busuknya

Satu akhirat tujuan rohnya

Wajiblah ilmu bagi keduanya

Za’ba

Majalah Guru, Bil 9, Th 4, 1 September 1927

 

Say Hello to iPhone!

Sedang terkasima!

 

Perjalanan Mencari Diri

Ramadhan sudah menerpa ke hari-hari terakhir. Tahun ini ramadhan aku dipenuhi dengan pelbagai aktiviti dari hal ehwal peribadi sampailah hal kerja yang semakin menimbun kala hari raya yang kian menjelang. Sukar dan payah untuk percaya bahawa Ramadhan yang setiap tahun aku lalui dipenuhi dengan pelbagai aktiviti berkisar agama kian terhakis. Hambatan kerja dan tugas rupa-rupanya begitu menekan.

Semalam aku sempat mencuri peluang untuk berbuka dan beribadat sementara di Masjid. Terperosok di kamar sepi, aku cuba mengira dan menyemak semula dairi sepanjang Ramadhan ini. Nyata masih banyak belum ku lakukan. Untuk mengagahi semua tentu sekali sukar, namun aku berazam sekurang-kurangnya aku tidak ralat menyambut Raya nanti.

Qiamullai, tadarus, dan sedeqah menjadi “main target” aku dalam mengejar Ramadhan kali ini. Doaku bersungguh-sungguh agar dipermudahkan urusan untuk aku beribadat kali ini. Baki yang tinggal tidak mampu untuk mengejar semua yang tertinggal. namun aku akan cuba kali ini. Mungkinkah Ramadhan kai ini akan menjadi ramadan terburuk dalam rekod ku? Entahlah.

Semalam juga aku membelek semula al-Quran dan tiba-tiba aku berjumpa dengan ayat :

“Biarkanlah mereka (di dunia ini) makan dan bersenang-senang dan dilalaikan oleh angan-angan (kosong), maka kelak mereka akan mengetahui (akibat perbuatan mereka)” Al Hijr, Ayat 3

Betap hebat al-Quran berbicara dengan manusia. Kadang-kala bila membaca al-Quran seakan-akan satu dialog pula untuk direnungi. Allah jadikan lah Ramadhan yang berbaki ini yang terbaik untuk aku. Amin.